LA EDUCACION EN LA COLONIA
La educación durante la época de la colonia es un tema muy importante ya
que era una educación de dominación, española que abarca de 1524
hasta 1821 tiene sus inicios con la capitanía General o Reino de
Guatemala.Durante esta época la intención primaria de la educación era la opresión o dominación, ya que se educaba para esclavizar sin correr riesgos de levantamientos o revueltas que pusieran en peligro los intereses de los españoles. Estos pues fueron posprimero educadores formales de los que en esta época se tiene noticia.
La Iglesia católica tuvo participación de primer orden durante la colonia en Guatemala, porque ayudo ala pacificación y conversión de los indígenas al cristianismo, el clero se encargo de impartir la enseñanza en las escuelas colegios y en la universidad.
En 1660 se introduce la imprenta y se hizo venir a José de Pineda Ibarra, el primer impresor, cuyo nombre llevó la editorial del ministerio de educación en Guatemala, identificada posteriormente como Centro Nacional de Libros de Texto CENALTEX.
En 1676 se fundo la universidad de San Carlos de Guatemala el primer periódico de la época se comienza a publicar, “la GACETA DE GOATHEMALA” una de las instituciones coloniales más prominentes de fue la Sociedad Económica de Amigos del País, que dio gran impulso a las artes las ciencias, la industria y el mercadeo.
Real Convictorio de Sn. Carlos
El Real Convictorio de San Carlos de Lima
fue un colegio mayor creado a finales de la Colonia y que subsistió
hasta las primeras décadas del Perú Republicano (ya sin el título de
“Real”), desempeñando un importante papel en las luchas ideológicas de
su tiempo.
En sus inicios, fue creado para servir de residencia para los alumnos de la Universidad de San Marcos, de acuerdo a Real Cédula del 9 de julio de 1769 y el decreto del 15 de junio de 1770 del virrey Amat, que fusionaba Colegio Real de San Martín y Colegio Mayor de San Felipe y San Marcos, el primero de los cuales estaba bajo la administración de la expulsada orden jesuita.
Los requisitos necesarios para entrar en él se hacían en función de eliminar a "los que no tuviesen limpieza de Sangre, buena crianza y costumbre", además de estar en la obligación de saber latín y estar matriculado en la Universidad de San Marcos. Su primer rector fue José Lasso y Mogrovejo.
La Religión en la Colonia
Por la religión los conquistadores encontraron la justificación para
llevar adelante sus empresas bélicas contra la población indígena
quedando estos ataques bélicos bajo el pretexto de la evangelización.
El fraile Bartolomé de Olmedo fue quien ofició la primer misa en tierras mexicanas el domingo de ramos de 1521 estableciendo el catolicismo en la Nueva España.
Hernán Cortés solicitó al rey Carlos I que iniciara la evangelización de los indígenas vencidos.
El fraile Bartolomé de Olmedo fue quien ofició la primer misa en tierras mexicanas el domingo de ramos de 1521 estableciendo el catolicismo en la Nueva España.
Hernán Cortés solicitó al rey Carlos I que iniciara la evangelización de los indígenas vencidos.
“La religiosidad colonial podía cobrar formas diversas y aun
contradictorias en apariencia, dependiendo del sector social al que nos
remitamos, del espacio que estudiemos, o del contexto histórico en el
cual se desenvuelve nuestro objeto de estudio. En el Perú la naturaleza
de esta religiosidad y de las formas en las que se expresó le debe mucho
al catolicismo presente desde el momento mismo de la conquista, pero
también es tributaria de los propios cultos locales prehispánicos e
incluso de los cultos africanos introducidos a América por los esclavos
negros.”
La U.N.M.S.M
Es la institución educativa más importante del país, y oficialmente la primera universidad peruana y la más antigua de América. Tuvo sus inicios en los estudios generales que se brindaron en los claustros del convento del Rosario de la orden de Santo Domingo hacia 1548. Su fundación oficial fue gestada por fray Tomás de San Martín y se concretó el 12 de mayo de 1551 con el decreto del emperador Carlos V, en 1571 adquiere el grado de pontificia otorgado por el papa Pío V con lo que termina siendo nombrada como "Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de los Reyes de Lima". Siendo reconocida por la Corona española como la primera universidad de América fundada oficialmente por Real Cédula, es referida como "Universidad de Lima" entre 1551 y 1821, durante el Virreinato. En los tiempos de la emancipación adquiere un rol principal al ilustrar a varios de los líderes gestores de la independencia del Perú.
La Literatura
Las
expresiones literarias eran comunes entre los miembros de las clases
altas, quienes leían, sobre todo, las obras provenientes de Europa. La
mayoría de las producciones escritas estaban relacionadas con las
crónicas y las descripciones.
Algunos
de los autores destacados fueron Juan de Castellano
Canónigo Alfonso
de Escobar y José de Oviedo y Baños, quien narró la conquista y
población de la provincia de Venezuela.
Canónigo Alfonso
de Escobar y José de Oviedo y Baños, quien narró la conquista y
población de la provincia de Venezuela.
Si bien las diferencias sociales produjeron importantes
trastornos a las distintas partes de la sociedad, es importante notar
que cada grupo social aportó diversos elementos que fueron conformando
la cultura del período colonial.
Arte en la Colonia
Con la llegada de los españoles al
territorio peruano la activa producción de elementos
simbólicos-representativos andinos (al que hoy en
día llamamos arte prehispánico) sufrió un
revés sin precedentes. La incompatibilidad entre las
percepciones españolas (basadas principalmente en el
realismo) y las tradiciones andinas (basadas en el simbolismo)
hizo que, ante la incomprensión del mensaje, los
españoles destruyeran casi todas las formas de
representación local. Las quilcas o tablillas pintadas,
los quipus, los tocapus o los dibujos simbólicos de los
incas no fueron entendidos por los peninsulares, pues no
encontraban ningún elemento cercano a sus tradiciones
visuales.Con este bagaje visual, los españoles utilizaron
las imágenes de Cristo, la virgen María.
ESCULTURA
La temática de la escultura colonial en Venezuela
estuvo vinculada a la historia religiosa, las imágenes para el culto fueron
traídas desde España, su forma técnica e iconografía influyeron en las imágenes
que se hicieron en los sencillos talleres que abrieron los misionero
- Imágenes de talla completa: cuando los rostros, manos y tajes están tallados en la madera que luego era policromada
-
Imagen de vestir: cuando solamente tenían talladas el rostro y las manos y eran vestidas con trajes y accesorios verdaderos.
-
Imagen de tela enconada: cuando se les tallaba el rostro y las manos y el traje se les moldeaba con telas engomadas y pintadas que daban forma.PINTURASe hicieron retratos, escenas de la vida cotidiana y escenas religiosas: estas ultimas para decorar el interior de las iglesias. La composición pictórica era solamente y simétrica, se utilizo el óleo como técnica, los pintores mas destacados de este periodo fueron Juan Pedro López y Antonio José Landaeta. Venezuela adquirió el rango de la capitanía general (1777) en la colonia.ARQUITECTURAEl desarrollo de la arquitectura de la Venezuela colonia de los siglos XVI Y XVII, estuvo limitado debido a la falta de recursos económicos de los habitantes y a la poca importancia que tenían las provincias, entre ellas la de Santiago León de Caracas, para los colonizadores españoles. Pero en el siglo XVIII,Caracas toma importancia y comienza a crecer vertiginosamente a medida que crece la población y se intensifica la economía
